本文目錄一覽：
- 1、白居易號(hào)是什么?文學(xué)主張是什么
- 2、白居易曾提出什么文學(xué)主張
- 3、白居易,“()運(yùn)動(dòng)”是他發(fā)起的,提出了“”的文學(xué)創(chuàng)作主張
- 4、白居易在文學(xué)上提出了什么主張
白居易號(hào)是什么?文學(xué)主張是什么
1、白居易，字（樂天 ），號(hào)（ 香山居士）.文學(xué)上，積極倡導(dǎo)（新樂府運(yùn)動(dòng) ）主張（文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作），敘事詩中琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。
2、號(hào) 香山居士 文學(xué)主張：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作 白居易是中唐時(shí)期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。
3、白居易：字（樂天 ），號(hào)（ 香山居士），唐代（ 現(xiàn)實(shí)主義）詩人 ，倡導(dǎo)（新樂府運(yùn)動(dòng) ）運(yùn)動(dòng)，主張“（ 文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作）”代表作有《白氏長慶集》，《長恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》。
4、白居易唐代詩人，字樂天，號(hào)香山居士，他在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張〝文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。
5、白居易晚年在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，反對(duì)“嘲風(fēng)月、弄花草，而別無寄托的作品。”白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。
白居易曾提出什么文學(xué)主張
1、白居易的文學(xué)主張：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作”這里包含兩方面的意思：一方面是反映時(shí)事，也就是《秦中吟序》所謂“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事”。
2、文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。題目“白居易曾提出什么文學(xué)主張”出自白居易生平介紹中的填空題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出答案為文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。白居易，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。生于鄭州新鄭，祖籍太原。
3、白居易的文學(xué)主張是：主張以通俗易懂和風(fēng)雅清新為特點(diǎn)的詩美，反對(duì)以浮華、艷麗為主要特征的詩風(fēng)。主張?jiān)姼枰诺瞄_，不失優(yōu)雅，收得攏。重視詩歌的現(xiàn)實(shí)性，提倡詩歌要深刻反映世情民意。以上觀點(diǎn)僅供參考，建議查閱更多資料以獲取白居易的更準(zhǔn)確的文學(xué)主張。
4、白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”白居易是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，并將這一主張付諸自己的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐，他的早期政治詩廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明，其代表作《秦中吟》十首、《新樂府》五十首影響極大。
5、而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。問題三：白居易提出了什么文學(xué)主張？ 白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。
6、主張是：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。白居易（772年—846年），唐代詩人，字樂天，號(hào)香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。公元846年白居易去世于洛陽城，葬于香山。與李白、杜甫并稱“李杜白”?，F(xiàn)實(shí)派詩人。
白居易,“()運(yùn)動(dòng)”是他發(fā)起的,提出了“”的文學(xué)創(chuàng)作主張
1、白居易，“（新樂府）運(yùn)動(dòng)”是他發(fā)起的，提出了“ 文章和為時(shí)而著，歌詞和為事而作”的文學(xué)創(chuàng)作主張 他的《賣炭翁》是具有高度的人民性和豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的杰作；《琵琶行》則是他貶謫江州司馬后感傷身世的詩篇。
2、新樂府運(yùn)動(dòng)的理論主張主要是由白居易提出的，《與元九書》、《新樂府序》、《策林》等是其重要的詩論著作。其主要觀點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：（1）詩歌應(yīng)植根于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，要真實(shí)地反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，這是其詩歌理論的核心。
3、新樂府運(yùn)動(dòng)，詩歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事， 故名。
4、導(dǎo)語：白居易晚年在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，讓我們一起來了解一下新樂府運(yùn)動(dòng)及其主張吧！ 概念 新樂府運(yùn)動(dòng)，是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的一場詩歌革新運(yùn)動(dòng)。
5、新樂府運(yùn)動(dòng)是指由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”作用的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。唐朝貞元、元和之際，廣大地主士大夫要求革新政治，以中興唐朝的統(tǒng)治。新樂府運(yùn)動(dòng)孕育而生。
6、新樂府運(yùn)動(dòng)的詩歌創(chuàng)作，實(shí)踐了上述理論主張。白居易、元稹、張籍、王建等人的樂府詩及其他的一些作品，反映了中唐時(shí)期極為廣闊的社會(huì)生活面，從各個(gè)方面揭示了當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)矛盾，提出了異常尖銳的社會(huì)問題。白居易在《與元九書》中提出：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。
白居易在文學(xué)上提出了什么主張
1、白居易的文學(xué)主張：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作”這里包含兩方面的意思：一方面是反映時(shí)事，也就是《秦中吟序》所謂“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事”。
2、主張是：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。白居易（772年—846年），唐代詩人，字樂天，號(hào)香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。公元846年白居易去世于洛陽城，葬于香山。與李白、杜甫并稱“李杜白”。現(xiàn)實(shí)派詩人。
3、在詩歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩歌合為事而作” 的主張。他強(qiáng)調(diào)詩歌要諷諭現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)，反對(duì)脫離內(nèi)容而徒事形式。強(qiáng)調(diào)語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)。
4、白居易在文學(xué)上積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，他寫的《秦中吟》和《新樂府》中的許多篇章，為人們喜聞樂見，婦孺皆知。在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”反對(duì)“嘲風(fēng)月、弄花草，而別無寄托的作品。
5、白居易晚年在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，反對(duì)“嘲風(fēng)月、弄花草，而別無寄托的作品?！卑拙右祝?72年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。
6、同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。
