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《登幽州臺歌》主旨是借登臺遠望抒發自己懷才不遇、生不逢時的哀嘆，也可引申為不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的積極意義；《登幽州臺歌》原詩：前不見古人，后不見來者。

此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，表達了作者抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。原文：登幽州臺歌唐代：陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

《登幽州臺歌》的主旨是：通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇。原文：《登幽州臺歌》唐陳子昂，前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

1、《馬說》是唐代文學家韓愈寫的一篇借物寓意的雜文，此文以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨之情，表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才和埋沒人才的強烈憤慨?！兜怯闹菖_歌》是陳子昂寫于公元696年的一首詩。他是一個具有政治見識和政治才能的文人。

2、喜馬參軍相遇醉歌獨幽默以三月兮，深林潛居。時歲忽兮，孤憤遐吟。誰知我心？孺子孺子，其可與理分。

3、唐陳子昂《登幽州臺歌》詩句：前不見古人，后不見來者。釋義：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。唐韓愈《雜說四·馬說》詩句：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。釋義：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。

4、馮公豈不偉，白首不見招。《詠史》其二左思心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。《擬行路難》鮑照前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！兜怯闹菖_歌》陳子昂梁王昔全盛，賓客復多才。悠悠一千年，陳跡唯高臺。寂寞向秋草，悲風千里來。

5、詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》，表達自己懷才不遇得心情。韓愈《馬說》諷刺懷才不遇貞元十一年（795年）至十六年（800年），韓愈初登仕途，不得志。

6、陳子昂的《登幽州臺歌》不是“懷才不遇”的，而是另一種境界?！皯巡挪挥觥弊罱浀涞漠斎皇菑埦琵g的感遇詩啦！感遇·其一蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣生此意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折感遇·其二江南有丹桔，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。

主旨：上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。原文：《登幽州臺歌》唐陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

《登幽州臺歌》描寫作者登樓遠眺時的場景，作者在面對時間的永恒和空間的巨大的時候，感覺到了自己的渺小。詩中表達了作者對統治者不重用賢才的不滿，抒發了作者懷才不遇、生不逢時的悲憤之情?！兜怯闹菖_歌》唐·陳子昂前不見古人，后不見來者。

登幽州臺歌是一首吊古傷今的哀歌，詩人郁郁不得志，借登樓遠眺抒發了心中的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情。有深刻的現實意義。是陳子昂對自己生不逢時，懷才不遇的嘆息。

《登幽州臺歌》的主旨：抒發詩人懷才不遇之感，詩人感嘆自己生不逢時，沒有身處在有識人之才的明君的時代。同時，詩人也由自身聯想到古今豪杰可能也有相同的境遇，因此也振奮精神，抒發自己愛國的的豪情與豪氣。

答案：登幽州臺歌的主旨是：通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇?！兜怯闹菖_歌》是唐代詩人陳子昂的詩作。