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六登泰山記

2016年的夏日，第六次踏上泰山之旅，那時，正值中考落幕，侄女和侄子也結束了高考和小升初的征程，帶著三個畢業生，以及爸爸媽媽和妹妹一家，我們駕駛兩輛車，浩蕩前往泰山，周六午后啟程，傍晚抵達，細雨紛飛中，我們先游覽了岱廟，晚間觀賞了《泰山封禪》的大型演出。

《登泰山記》原文及譯文如下：原文：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流，陽谷皆入汶，陰谷皆入濟，當其南北分者，古長城也，最高日觀峰，在長城南十五里，余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安，是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。

原文：桐城姚鼐記，譯文：桐城人姚鼐記述，在《登泰山記》中，作者姚鼐首先描繪了泰山的地理環境，山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，更顯壯觀。“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟”的表述，以兩個“皆”字有力地勾勒出泰山的水景，將南北山谷的眾多支流交織在一起，最終匯聚成河的景象。

《登泰山記》中的一句原文及其譯文：原文：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流，陽谷皆入汶，陰谷皆入濟，譯文：泰山的南面，汶河向西流淌；泰山的北面，濟水向東流淌，南面的山谷水流歸汶河，北面的山谷水流歸濟水。

《登泰山記》的第六段在內容和結構上生動地描繪了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的壯闊景象，展現了泰山的神奇壯麗，能夠喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的雄偉壯美，因此被認為是介紹泰山及日觀峰地理位置的佳作。《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創作的著名泰山題材散文。

泰山，五岳之尊，攀登至頂，天地蒼茫盡收眼底。

初登泰山，步步維艱，極目遠眺至青峰之巔，歸來再望，下山之路更顯艱難，陽光明媚，微風不燥！久未登山，腿腳已感疲乏，山頂風光卻令人心曠神怡，泰山，五岳之首，歷史悠久、風景秀美、碑刻眾多，更因日出之景奇美、形態各異、變化無窮而聞名于世，泰山之美，美在潺潺溪流。

泰山之美，美不勝收，巍巍泰山，屹立天地，秋風掃盡炎暑，色彩斑斕隨著季節更迭，在秋風中逐漸消瘦，登山祈福，入住東尊，享受美好人生，泰山綿延200余公里，橫臥方圓426平方公里，形態集中，給人以穩重安心的感覺，正如“穩如泰山”一語所述，泰山巖性堅硬，節理發育。

登泰山保平安，下一句：泰山安則四海皆安！泰山，久違了！“東岳泰山之雄，西岳華山之險，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀。”五岳是中國歷史文化名山，見證了中華文明五千年的歷史進程，更是聞名全球的風景區，成為中華民族的精神象征。

登泰山保平安的下一句是：祈福求順遂，泰山，位于中國山東省中部，自古以來就被賦予了特殊的文化和宗教意義，它不僅是中華文明的象征之一，也是眾多信仰和傳說的發源地，在泰山的眾多傳說中，最為人們津津樂道的就是它所帶來的平安和福祉。

登泰山保平安的下一句是：祈福迎祥樂未央，泰山，作為中國的五岳之首，自古以來就承載著豐富的文化內涵和民間信仰，登泰山保平安這一說法，源于人們對泰山的崇敬和信仰，認為登上泰山可以祈求平安、消災解難。

碧霞元君與東岳大帝的關系：碧霞元君是東岳大帝的女兒，也是泰山神的女兒，她的信仰起源于泰山南部的大汶口文化時期的母系氏族社會，碧霞元君被認為是庇佑眾生、靈應九州的女神，能夠賜福消災，每年春天，都有許多人從外地來到泰山，進香許愿。

紅門宮因眾多附近香客不便攀登至山頂碧霞祠，便在山腳下的紅門宮燒香祈福，同樣靈驗，久而久之便有了“小泰山”之稱，而碧霞祠作為泰山圣母廟，傳說泰山圣母福澤大地，有求必應，每年三月十五是碧霞元君泰山老奶奶的壽辰，眾香客不遠萬里從四面八方趕來泰山，燒一炷香拜一拜祈望一年平安。

前往碧霞祠燒香許愿，被信眾們視為極其靈驗的儀式，無論是山頂的碧霞祠還是山下的圣母廟，只要心誠則靈，祈愿往往能得到泰山神靈的回應，泰山圣母的慈悲和靈驗吸引了眾多信徒前來，他們帶著虔誠的心，尋求庇佑和指引。

前往碧霞祠燒香許愿，被認為是非常靈驗的，無論是山上還是山下的泰山圣母廟，只要心誠則靈，泰山的神靈都會聽到你的愿望，泰山圣母的慈悲與靈驗，吸引著無數的信眾前來朝拜，他們帶著虔誠的心，尋求泰山圣母的庇佑和指引。

1、泰山，五岳之尊，攀登其巔，天地浩瀚盡收眼底。

2、遙望似河山，低頭踏龍脈，爬山望天闊，俯首看九霄，失戀的時候，爬山是一種排解悲傷的最好方式，捫蘿欲就語，卻掩青云關，我一個人登上泰山，我覺得整個泰山都只是我的，攀登山頂的腳力，生于欲窮千里目的壯心和不到長城非好漢的意志。

3、泰山，五岳之冠，登頂眺望，萬物盡收眼底，迎著晨曦，踏上泰山的巔峰，那是屬于我們的榮耀！攀登泰山，每一步都是一種挑戰，更是一種成長，不畏艱險，勇往直前！泰山的壯美，只有親身經歷才能真正感受到。

4、泰山蘊藏著無數美景與傳說，繁多到難以盡