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白族火把節(jié)的來歷
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于火把節(jié)的緣由，白族人認為主要是為了紀念柏潔夫人。傳說一千三百多年前，南詔王皮羅閣為吞并洱海地區(qū)的其他五詔，設(shè)計以祭祖為名火燒松明樓，燒死五詔詔主。
白族火把節(jié)的來歷與一個勇敢女性的故事緊密相連。相傳，在漢朝時期，副將郭世忠殺害了大理的酋長曼阿那，并對酋長的妻子河南氏的美貌產(chǎn)生了貪念，強迫她嫁為己有。河南氏為了報仇，提出了三個條件以祭奠亡夫，并在完成祭奠后，毅然點燃了靈堂，跳火自盡，以此表達對丈夫的忠貞和不屈的斗志。
火把節(jié)是白民族內(nèi)部唯一共同的節(jié)日。見于白族民家，拉瑪和勒墨三大民系內(nèi)。是白族全年節(jié)日中除去漢源節(jié)日外最正式最隆重的本土節(jié)日，在白族文化生活中占有重要的位置。
白族火把節(jié)的來歷： 根據(jù)史籍記載，火把節(jié)屬于火崇拜，火把節(jié)古稱“新火節(jié)”，因為火是光明的象征，代表演理想和希望。其始于時間，應(yīng)在古代部落時期，古代先民取來火種，重新生火，目的是為了除舊布新，讓火永不熄滅。民間廣泛流傳的起源是“火燒松明樓”的故事。
白族火把節(jié)的來歷和傳說
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于火把節(jié)的緣由，白族人認為主要是為了紀念柏潔夫人。傳說一千三百多年前，南詔王皮羅閣為吞并洱海地區(qū)的其他五詔，設(shè)計以祭祖為名火燒松明樓，燒死五詔詔主。
火把節(jié)是白族、彝族等民族的節(jié)日。火把節(jié)的傳說：出自《南詔野史》及師范《滇系》。書中記載南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領(lǐng) *** 于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執(zhí)著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。
白族火把節(jié)的來歷和傳說在民間流傳最為廣泛的就是說火把節(jié)起源于“火燒松明樓”的故事。
白族的傳說是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，發(fā)覺酋長的妻子河南長得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應(yīng)，但提出了祭祖亡夫的三個條件，然而，河南在祭夫時， 卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。
白族火把節(jié)
白族火把節(jié)是：每年農(nóng)歷六月二十五日。火把節(jié)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日當天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點火把、耍火把、跳火把等活動，預(yù)祝風調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺。節(jié)日在當日白天做準備，在太陽落山后開始啟動。關(guān)于白族的火把節(jié)是哪一天內(nèi)容的介紹就到這了。
白族有火把節(jié)。白族是我國的少數(shù)民族之一，火把節(jié)是白族內(nèi)部唯一共同的節(jié)日，舉辦時間在每年農(nóng)歷六月二十五日。火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
白族火把節(jié)于每年夏歷六月二十五日舉行，白語稱為“夫汪舞”，意為“六月狂歡”。在白族人心目中，它是僅次于春節(jié)的較隆重的節(jié)日，節(jié)日氣氛濃郁。這個節(jié)日是白族人民秋收前夕預(yù)祝豐收的節(jié)日。火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
火把節(jié)是中國西南多個少數(shù)民族共同慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日，通常在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日舉行。 在大理地區(qū)，白族慶祝火把節(jié)的時間是農(nóng)歷六月二十四日，而彝族則是農(nóng)歷六月二十五日。
