青城山與峨眉山之爭(zhēng)

白素貞，這位流傳千古的神話人物，其修煉之地一直存在青城山與峨眉山之爭(zhēng)，據(jù)傳說，白素貞最初在青城山修煉，秦末漢初，九天玄女指點(diǎn)她前往青城山修煉，以期成就仙道，她在青城山修煉數(shù)百年，直至東漢后期，因偷食法海的仙丹被逐出，失去了成仙的機(jī)會(huì)，斗姆元君考慮到九天玄女的情面，便讓她前往峨眉山繼續(xù)修煉。

青城山，道教圣地，峨眉山，佛教名山，白素貞在青城山修煉時(shí)，是道教的仙人，后又在峨眉山修煉成佛教的菩薩，在青城山，她的師父是驪山老母，屬于道教體系；而在峨眉山，她得到了觀音菩薩的指點(diǎn)，修行之路更加寬廣。

白素貞，這條修煉千年的白蛇，與青蛇小青結(jié)為姐妹，在四川青城山誕生，她在峨眉山修煉得道，擁有高強(qiáng)的法術(shù)，被譽(yù)為黎山老母的女弟子，盡管是蛇妖，但白素貞本性善良，具有菩薩心腸，運(yùn)用高超的醫(yī)術(shù)懸壺濟(jì)世，造福民眾。

關(guān)于白素貞的修煉之地，青城山與峨眉山之爭(zhēng)，實(shí)則反映了人們對(duì)美好事物的向往與追求，無論是青城山還是峨眉山，都承載著白素貞修煉的傳說，成為了人們心中信仰的象征。

白素貞與七仙女的較量：仙界與凡間的較量

在民間傳說中，白素貞與七仙女都是頗具傳奇色彩的人物，兩者之間誰更厲害，卻引發(fā)了諸多爭(zhēng)議。

有人認(rèn)為七仙女更厲害，白素貞雖然修煉有成，但畢竟只是蛇妖，尚未修成仙，而七仙女天生仙子，擁有無盡的法力，其父親玉皇大帝更是大羅金仙，也有人認(rèn)為白素貞更勝一籌，她在青城山修煉千年，最終修成正果，成為佛教的菩薩，其成就不可小覷。

白素貞與七仙女之間的較量，并非簡(jiǎn)單的仙界與凡間的較量，更是一種精神與品質(zhì)的較量，白素貞雖然出身蛇妖，但本性善良，助人為樂；七仙女雖然出身仙界，但同樣擁有高尚的品質(zhì)，兩者各有千秋，難以一較高下。

白娘子的傳說：美好愿望的寄托

白娘子的傳說故事，承載著人們對(duì)美好生活的向往與追求，故事中的白素貞與許仙，展現(xiàn)了人性中最美好的一面——善良與愛情，他們的愛情歷經(jīng)磨難，最終圓滿，傳遞了一個(gè)深刻的信念：善良的行為最終會(huì)帶來正面的回報(bào)。

白娘子的傳說故事，表達(dá)了人們對(duì)封建思想的抗?fàn)帲非竺篮脨矍椤⑵谂蚊篮蒙睢釔圩杂傻拿篮们閼眩谶@個(gè)故事中，白娘子為了追求真愛，不懼封建禮教，勇敢地與許仙相愛，展現(xiàn)了女性的獨(dú)立與堅(jiān)韌。

白娘子的傳說，成為了人們心中美好愿望的寄托，激勵(lì)著一代又一代人勇敢地追求自己的夢(mèng)想，追求美好的生活。

白素貞與小青：內(nèi)丹之別的傳說

在民間傳說中，白素貞與小青都是修煉有成的蛇精，她們的內(nèi)丹也各具特色。

傳說中，白素貞的內(nèi)丹源于青城山修煉，代表了純潔和善良的力量；而小青的內(nèi)丹則源自峨眉山，具有神奇的功效，兩者的內(nèi)丹雖然都源自修煉，但物質(zhì)屬性和功效卻有所不同。

在《聊齋志異》中，小青在前往半步多之前，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被法海凍僵的十天，并將其帶到了半步多，白素貞利用自己的內(nèi)丹救活了十天，十天實(shí)際上是法海用來接近她們的陰謀，醒來的十天遵循法海的指示，將金針插入白素貞隨身攜帶的蛇皮七寸處，卻不知道這樣做的后果。

白素貞與小青的內(nèi)丹，成為了民間傳說中一個(gè)有趣的傳說，反映了人們對(duì)修煉成仙的向往與追求。

青城山下白素貞：一曲傳頌千古的旋律

《青城山下白素貞》是一首傳頌千古的旋律，由趙雅芝演唱，成為了電視劇《新白娘子傳奇》的插曲之一。

歌詞中“在青城山腳下，白素貞修煉千年”，描繪了白素貞在青城山洞中修煉千年的形象，歌曲中“勤修苦練來得道，脫胎換骨變 *** ”，反映了白素貞通過不懈努力終于修得正果的過程。

這首歌曲不僅展現(xiàn)了白素貞的修煉歷程，更傳遞了人們對(duì)美好生活的向往與追求，它成為了人們心中永恒的經(jīng)典，傳唱至今。